Instituto de la Ciencia y Tecnología en América Latina (ICTAL) - ICTAL 2002-2008Portal dedicado a la ciencia, el desarrollo, y los derechos humanos... 2024-03-18T13:03:04-04:00urn:md5:c3c53f2c54ac152a71614d9b9f660d3dDotclearICTAL.ORG apoya las siguientes candidaturasurn:md5:db2ef42fe32dcd433479c0c97b19f7982015-04-05T12:45:00-04:002015-04-05T12:45:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p>(en ningún orden particular)</p>
<p> 1) Carlos R. Jirau Vélez (Alcaldía Ponce)</p>
<p>Clara víctima de fraude electoral por su rival Francisco Zayas Seijo durante primarias estadolibristas (PPD) en Ponce. </p>
<p> 2) Carlos Méndez Nuñez / alias "Johnny Mendez" (PNP-Camara de Representantes)</p>
<p>Defendió Corredor Ecológico del Noreste. </p>
<p> 3) Aníbal Acevedo Vila (PPD-Gobernador)</p>
<p>Defendió Corredor Ecológico del Noreste. </p>
<p> 4) Víctor San Inocencio (PIP Senado)</p>
<p>Defendió el Corredor Ecológico del Noreste. </p>
<p> 5) Hector Ferrer Rios (PPD-Camara de Representantes)</p>
<p>Lideró defensa de partido minoritaria contra abusos de poder mayoritario del partido estadista (PNP) en la Cámara de Representantes. </p>
<p> 6) Jorge Fernández Porto (PIP-Senado)</p>
<p>Pragmático ambientalista involucrado en temas directamente relacionados a Puerto Rico; previo consultor a legisladores del PIP. </p>
<p> 7) Alejandro García Padilla (PPD-Senado)</p>
<p>Uno de los más activos Presidentes de DACO (Departamento de Asuntos del Consumidor) en su recién historia. </p>
<p> 8) Samuel González González (PPR-Senado)</p>
<p>Como Director Ejecutivo de Parques Naturales denuncio reducción en ingreso, por el cual fue despedido. </p>
<p> </p>
<p>Candidatos de Nominación Directa ("Write In"):</p>
<p> 1) Martha Quiñones (Senado)</p>
<p>Defensora del patrimonio nacional quien lideró acción cívica para defender intereses locales. Entre sus numerosas labores, Quiñones formó parte del reconocido "Tribunal del Pueblo", el cual evaluó la emisión de permisos, encontrando serias fallas que no habían sido reconocidas por las agencias gubernamentales. </p>
<p>(Nota: No lo ponga como Senadora por acumulación, sino Senadora por Distrito.)</p>
<p> 2) José Chico Vega (PNP-Senado)</p>
<p>Denuncio esquema de fraude legislativo para que América Móvil (Puerto Rico Telephone Co.) evitara pleito por sobrecargo a millones de suscriptores al igual que imponer un tope monetario sobre demandas a la compañía. Aunque este es candidato para la Camara de Representantes, su postura conflige con otras de mayor envergadura y, por lo tanto, recomendamos que sea inscrito como candidato "write-in" (nominación directa) para el Senado. </p>
<p>(Nota: No lo ponga como Senador por acumulación, sino Senador por Distrito.)</p>
<p> 2) Rogelio Figueroa (PPR-Cámara de Representantes)</p>
<p>Aunque este es candidato a la gobernación, sugerimos que sea elegido por nominación directa a la Camara de Representantes. Este hizo un contundente llamado a los problemas existentes energéticos e ambientales que opacan nuestra isla, estableciendolo como predominante tema de discusión pública. </p>
<p>(Nota: No lo ponga como Representante por acumulación, sino Representante por Distrito.)</p>
<p> 3) Julia Mignucci (Cámara de Representantes)</p>
<p>Hace un llamado al problema energético (antes del drástico aumento en el precio de gasolina) y establece una serie de conferencias para orientar todo el publico, desde el sector privado hasta el publico. Sin su iniciativa, no es probable que la recién ley de medición neta no hubiese sido realizada durante el último año. </p>
<p>(Nota: No lo ponga como Representante por acumulación, sino Representante por Distrito.)</p>Correo electrónico sirviendo irregularmenteurn:md5:cf830c5d1d93224a7da8918a68f363c72015-04-05T12:45:00-04:002015-04-05T12:45:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p>Estimados lectores, </p>
<p> </p>
<p> Por alguna razón, el servicio de internet que provee mi correo electrónico ha estado actuando de manera irregular. En ciertas instancias, correo electrónico enviado por personas cercanas nunca fue recibido. Cual sea la causa, desconozco. No obstante, le solicito que utilicen otros vehículos de comunicación. Gracias. </p>
<p> </p>
<p>Email not functioning properly</p>
<p> </p>
<p>Dear Readers, </p>
<p> </p>
<p> For some reason, the internet service provider that services my email has been behaving in an irregular manner. In certain instances, email that had been sent by close acquaintances was never received. Whatever might be the cause, I do not know. Nonetheless, I request that that other communication vehicles be used. Thank you.</p>Enlaces Relevantes (Elecciones 2008, en Puerto Rico)urn:md5:c9a6138066d63ec63c0673defb88fabe2015-04-05T12:44:00-04:002015-04-05T12:44:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> Les proveemos enlaces directos de interés con respecto a las elecciones locales. Entre estos incluyen la papeleta formal, los varios programas de partido. Notamos que la pagina del Partido Popular Democrático, al igual que la del Partido Nuevo Progresista no contenían los programas, tanto por estar 'fuera de servicio' (PPD) o meramente al no incluirlo (PNP). Quizás dice mucho que los programas aparecían en las paginas de los gobernadores respectivos, Aníbal Acevedo Vila y Luis Fortuño. En ninguno de los dos casos se pudo abrir el documento PDF--algo curioso debido que debería de ser un documento público con la mayor apertura posible. (Ambos deberían de usar el programa más antiguo posible al igual que ser acesible en todas las plataformas de computación.) Esto se compara con las plataforma de los partidos minoritarios (PIP, PPR), que estaban fácilmente disponible y accesible al publico. Si tienen cualquier duda, siempre pueden acceder el Reglamento General de la Comisión Estatal De Elecciones, que define las reglas del juego, que incluimos al final.</p>Los profesionales y la política en Puerto Rico: el caso de Rogeliourn:md5:c5d557e544d231c785cf6e24942581132015-04-05T12:44:00-04:002015-04-05T12:44:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> ¿Deberían de los profesionales incurrir en la política? Si miramos a algunos ejemplos de la historia contemporánea, podríamos sugerir una contestación negativa. Roberto Sánchez Vilella (ingeniero) no fue el más astuto de los políticos, durando un sólo término cuando la tendencia es de ocupar dos, mientras que Carlos Pesquera (ingeniero) hizo el garrafal error de atacar la oficina de procuradora de las mujeres. Aunque los ingenieros no son los únicos profesionales en ser pobre 'politiqueros', como el caso de Pedro Rosselló (medico) o Alfredo Salazar (banquero) demuestran, las 'personas de conocimiento' tienen a carecer las habilidades humanas para el tira-y-jala de la contienda política local.* Rogelio Figueroa, como candidato a partido Puertorriqueños Por Puerto Rico (PPR) desafortunadamente, también parece caer en esta tendencia. </p>
<p> El ataque legal de Figueroa (PPR) al Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) lo demuestra haciendo la labor sucia de aquellos que quieren alterar el balance de poder que ha existido por el último medio siglo. Dicho ataque pone en cuestión su reclamo moral de estar 'por encima de la política tradicional'. Igualmente, el hecho que entró a la política sugiere que se esta rigiendo por paradigmas tradicionales de éxito social, definiendo este por el asenso político. Pero es obvio que el éxito en ese campo es uno sumamente temporero al igual que ser un paradigma algo agotado a luz de las limitaciones de nuestra economía. </p>
<p> Más importante aun, el señor Figueroa no parece darse cuenta que no esta contribuyendo en la mejor manera a Puerto Rico. Este debería de haber iniciado una corporación de energía eléctrica sostenible, para suplementar la energía de fósiles suplida por la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE). Ciertamente hubiese estado a cargo por un periodo de tiempo mucho más largo de lo que podrá esperar de un cargo político tradicional. Iguamente hubiese contribuido directamente a la reducción en los precios de luz mientras estar revolucionando los sistemas energéticos tradicionales a un paso mas acelerado de lo 'normal'. A pesar de las importantes contribuciones de Figueroa, tal como dar conocimiento del tema, el ejercer su profesión--la practica de su vocacion--hubiese sido su mayor contribucion a la isla.</p>
<p> </p>
<p>NOTA</p>
<p>* No deberíamos de concluir que los profesionales no deberían de participar debido que la política necesita la 'mente racional' para liderarla hacia los mejores intereses generales. El la actualidad, la politica puertorriqueña esta demasiado influenciada por actores particulares.</p>
<p> </p>A ciencia cierta: Susan, Omar y la meteorología en Puerto Rico*urn:md5:e68d1bed867621dfe591bb752b51ff812015-04-05T12:44:00-04:002015-04-05T12:44:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> A eso del medio día del miércoles, la reportera Susan Soltero exclamó en un tono algo histérico que estaba tomando todas las medidas personales ante la amenaza del huracán Omar. Lo que fue particular del reportaje, como todos en la isla supondrán, es que literalmente nada ocurrió en San Juan aquel nefasto día--ni tan solo una llovisnita o un viento mayor de una caminata liviana para dejarnos saber que ciertamente estaba pasado un evento climático serio cerca de nuestras costas. Hubieron mayores 'ráfagas' y lluvias serias el domingo anterior que en el esperado día de impacto cuasi - cataclismico. Lo único que propició el reportaje fue otro largo fin de semana, dando que el Secretario de Educación Aragunde insistiera que los estudiantes fueran a la escuela, algo que ciertamente no hicieron--como tampoco los empleados de gobierno al estar las calles desérticas el jueves y viernes. Las navidades sin duda llegaron temprano este año.</p>
<p> Ciertamente, esto no fue culpa de los meteorólogos per se sino del estado de la meteorología, que lejos de ser una 'ciencia cierta' es una ciencia algo incierta. Pero antes de notar sus debilidades y culparla por lo que no es, es importante reflexionar sobre cuanto se ha logrado en el siglo, al igual que compararlo con la historia de los huracanes en el Caribe. A mirarla por lo que es. Utilicemos estos disturbios para reflexionar brevemente sobre nuestra realidad actualidad y cuan afortunados somos como comunidad en el momento.</p>
<p> En tiempos de antaño, simplemente no se sabía que venía un huracán. Se tenia una que otra señal que posiblemente vendría algo por ahí: la formación particular de nubes en el cielo o la apariencia de anillos alrededor de la luna, algunos de estos aprendidos de los indios Taínos y Caribe. Pero estas señales eran meras 'adivinanzas' que no podían ser distinguidos de señales falsas, como quizás la aparición de un tipo de tortuga a Cristóbal Colon durante su segundo viaje a América, que afortunadamente lo 'salvo' de sus violentas ráfagas. (Cuan diferente hubiese sido la historia de América, de no haber existido esa 'tortuga'.) </p>
<p> Cuando el huracán San Francisco llegó a Cuba en octubre de 1846, tomó a sus ciudadanos por sorpresa, dejando centenares de muertos a su paso. Se había dado un huracán dos años antes en 1844, dejando los cafetales que entonces dominaban su económica en un lento proceso de recuperación; se esperaba que las nuevas cosechas traerían un necesario flujo de capital. Aunque se había temido que iba a haber una huracán en Septiembre de 1846, cuando se 'detecto' causo pánico, pero fue una falsa alarma como el huracán Omar. Lamentablemente, como resultado, las señales que hubieron en Octubre de una amenaza real fueron desapercibidas y descartadas, a tal punto que la elite fue a ver la Filarmónica en la ciudad capital (Habana) la misma noche que San Francisco arribó a las 1:00 de la mañana. Mientras que sonaban los tambores en la sala, habían truenos y relámpagos a sus afueras. El huracán en Octubre de 1846 literalmente azotó la isla y sus ciudadanos, de tal impacto que dio a una reestructuración total de su economía. El huracán destruyó su posibilidad de recuperación, llevando los cafetaleros a la quiebra y sus tierras as manos que las dedicaron a la caña de azúcar. En contraste con el resto del mundo occidental, se extendió la esclavitud en esa isla hasta fin de siglo. Es difícil determinar cuantas personas murieron en aquel entonces debido que no se contaban la muerte de los desamparados y las personas de color (i.e. esclavos). </p>
<p> Podríamos sugerir que posiblemente unas 3,000 personas murieron en aquel entonces--en contraste con el posible resfriado que pudo haberse sufrido el miércoles. Aunque es una especulación, podemos observar que huracanes fuertes durante la primera mitad del siglo veinte daban a tales cifras. Cuando San Zenon azotó a la República Dominicana en septiembre de 1930, se estima que mató directa e indirectamente a unas 4,000 personas--la mayoría de las cuales eran migrantes de la ruralía a Santo Domingo y que vivían en casas de simple construcción. En Puerto Rico, quizás el peor huracán que nos dio fue justo a principio de siglo, San Ciriaco (1899), en el cual unas 3,000 personas trágicamente murieron, tanto por los vientos huracanados como por las condiciones no higiénicas que dejo en su paso. Huracanes de menos envergadura típicamente dejaban muertes de unas 200 personas, fluctuando entre 100 y 300. Si comparamos esto con lo que ocurrió el miércoles, deberíamos de sentirnos afortunados de la época en que vivimos.</p>
<p> Lo que es importante recalcar en el Puerto Rico contemporaneo es que tuvimos conciencia del huracán: sabíamos que había peligro a nuestro alrededor y que tomamos las medidas de precaución necearías para proteger nuestras vidas y seres queridos. El uso del chisme e información--'vivir del cuento' como se dice en Puerto Rico--en este sentido tiene un papel sumamente importante en la preservación del grupo y es posible que por esta razón es un rasgo intrínseco humano--aun cuando tiende a ser destructivo en ausencia de amenazas reales dentro de la urbe moderna. La combinación de un evento mayor que se mueve a un paso lento, con la habilidad moderna de difundir información rápidamente del fenómeno permite la protección del grupo ante la amenaza--aun cuando no se puede prevenir el fenómeno per se. No podemos parar el huracán, pero al saber que viene, nos podemos preparar. </p>
<p> En este sentido, el 'fallo' de los meteorólogos el miércoles ante una audiencia de millones de hecho fue la mejor expresión de su éxito como profesión: nos dejaron saber del peligro, y eso es lo más que cuenta. Nos dieron la necesaria señal de alerta que cien años atrás no teniamos. En ausencia de la historia, nos cegamos ante lo que actualmente existe.</p>
<p> Esto nos lleva a la posible conclusión que medidas de advertencia (información) de otros eventos naturales, tales como los terremotos, probablemente no tendrán la misma efectividad y posiblemente deberían de ser descartados. No deberíamos de proyectar el paradigma de huracanes a estos, cuyas dinámicas y relación con la información es muy diferente. En comparación con el huracán, que ahora podemos detectar tempranamente (por Africa), que se mueve lentamente (unas 10 mph), y cuyos determinantes son igualmente fáciles de identificar (i.e. frente frío), el terremoto ocurre repentinamente y con poco aviso. Los terremotos serios con tan infrecuentes, que aun si uno pondría una alarma, la ausencia de habito y consciencia de uso de los mismos probablemente darían a una pobre reconocimiento de su advertencia. </p>
<p> ¿Se estará gastando los pocos fondos de la isla adecuadamente en la Red Sísmica de Puerto Rico? Es difícil de determinar, en parte porque las construcciones de mayor protección contra los huracanes--las de ladrillo--tienden a ser las más susceptibles a los terremotos. (Las de madera, al ser flexibles, son menos propensas a derrumbe durante terremotos; pero a la misma vez son mas susceptibles a los huracanes.) En este sentido, lo que quizás hay que cambiar no es tanto el sistema de advertencia, como lo tenemos hoy día con la meteorología para huracanes, sino el método y rigor de construcción a través de toda la isla. </p>About the use and abuse of "sense" technologyurn:md5:94f49fc9b3bff06dd6759949baf0a2312015-04-05T12:43:00-04:002015-04-05T12:43:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> One should not presume that we live in the same world as that of yesterday, as for example the world that existed fifty years ago. Technology has evolved to such a degree, that the presumptions of privacy that we previously held might no longer apply, as described in the recent edition of Scientific American in a special volume titled, "The Future of Privacy" (September 2008). Technologies which were developed to study the cosmos by drastically increasing the capacity of our principal senses--hearing and vision--now are applied to the common world. What was once used by the security services of large states--the Soviet Union and the United States--are now available to small groups with effects which are perhaps more noxious. A consideration of the ways in which these can be abused is chilling, and new legislation should be created be attended these grave civil rights issues as soon as possible. Do not presume that we necessarily live in the same sphere of privacy than which we previously lived in. </p>Sobre el uso y abuso de la tecnología de los sentidosurn:md5:cbe07422ef52e457ff931bc96966c69d2015-04-05T12:43:00-04:002015-04-05T12:43:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> No se debería de presumir que vivimos en el mismo mundo del antaño, como por ejemplo el mundo de hace cincuenta años. La tecnología ha evolucionado de tal modo, que las presunciones de privacidad que antes teníamos quizás ya no apliquen, como reseña una de las mas recién ediciones de Scientific American en un volumen especial titulado, "The Future of Privacy" ('El futuro de la privacidad', Septiembre 2008). Tecnologías que fueron desarrolladas para estudiar los cosmos al aumentar la capacidad de nuestros sentidos principales--el oído y la visión--ahora se aplican al mundo común. Lo que antes eran aplicados por 'servicios de seguridad' de estados grandes--la Unión Soviética o Estados Unidos--ahora están disponibles a grupos pequeños con efectos quizás más nocivos. Una consideración de las maneras en el cual se pueden abusar dan escalofríos, y nueva legislación debería de ser creada para atender estos graves asuntos de derechos civiles lo más pronto posible. No presuman que necesariamente vivimos en el mismo ámbito de privacidad que existía antes.</p>Sobre la ausencia del dialogo en comunidades polarizadasurn:md5:c071fb1b3847277f381079f25d22967c2015-04-05T12:43:00-04:002015-04-05T12:43:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> Es el típico cuento de Romeo y Julieta. Dos comunidades, rotas por la rivalidad y el celo, simplemente no pueden tener un dialogo abierto y honesto donde la perspectiva del otro son escuchadas y honestamente consideradas. Tal es la animosidad, que se le hace difícil a cada lado identificar sus intereses comunes que de hecho comparten. Esfuerzos para reducir la brecha y así unificar esos intereses comunes son difícil, si no imposible, de lograr debido la constante tendencia de misinterpretar, malintepretar o de distorsionar intencionalmente cualquier información que es recibida. Buenos gestos son mirados a través de la peor interpretación posible, en el proceso irrumpiendo de mayor grado la posibilidad de un dialogo. Esta tensión social puede existir a través de los numerosos planos de la colectividad humana--institucional, religioso, ideológico, racial, etc. En vez de crecer a un nuevo nivel de jerarquía organizacional y estructural (tal como la evolución de la nación estado, los grupos se mantienen estancado en un patrón cíclico de simbiosis detrimental. Quizás no hemos de dudar la razón por la cual la obra de William Shakespeare 'hace eco en la eternidad': la posibilidad de algo nuevo es trágicamente no-lograda. </p>On the absence of dialogue in polarized communitiesurn:md5:e8a146134b21d8e0e05bad54c5c364da2015-04-05T12:43:00-04:002015-04-05T12:43:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> It's the typical Romeo and Juliet story. Two communities, torn apart by rivalry and jealousy, are simply unable to have an honest and open dialogue where the other's views are listened to and candidly considered. Such is the animosity, that each side is unable to identify their common mutual interests which they in fact share. Efforts to bridge the gap in order to unify those common interests are difficult, if not impossible, to achieve because of the constant tendency to misinterpret, malinterpret, or intentionally distort any information that is received. Good gestures are perceived through the worst possible interpretation, further disrupting the possibility of dialogue. This social tension can exist throughout the numerous planes of the human collective--institutional, religious, ideological, racial, and so on and so forth. Instead of growing to a new hierarchical level of organization and structure (i.e. such as the evolution of the the nation state), the groups remain stuck in a continued and cyclical pattern of detrimental symbiosis. It is perhaps no wonder that William Shakespeare's play 'echoes in eternity': the possibility of newness that is tragically unachieved.</p>The unethical bureaucrat and the blind automatonurn:md5:28363c612ac17271c6655eb576e241392015-04-05T12:42:00-04:002015-04-05T12:42:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> For whatever reason, whether it be the professional malaise, political vengeance, or personal corruption, the unethical bureaucrat ends up violating the purpose for which they were put there in the first place. The ways by which they can fail to comply with their duty are so numerous that listing them would consist of an endless and futile exercise: the stolen identity number, the revelation of personal information, the natural transaction that was never completed, or the law that was 'miraculously' altered at the last minute. In the end, their final effect is the same. The unethical bureaucrat ends up 'hemorrhaging' the institutions to which they belong, in the process damaging the social functions and destroying the bases of the ordered society. Those affected can include the very large or the very small, but the general impact is the same. While the individual bureaucrat might act in the belief that they win a particular 'fight' at hand, they loose sight of the fact that, upon degrading the institution they are a part of, they force those affected to resort to extra-ordinary mechanisms. In the exchange, the fabric of society is gradually undermined, possibly throwing it into the throes of its undoing. </p>
<p> This is not to suggest that the "bureaucrat", or any person with a position of confidence or institutional decision-making, should merely become a blind automaton. This opposite extreme--where the individual blindly obeys all orders without any moral consideration of higher principles or the general good--would likewise lead a society into the throes of its undoing, as clearly demonstrated in Hitlerian Germany. Individuals had lost all moral autonomy, to such an extent that events were pushed to inconceivable ends, too horrific to mention. Ultimately, the individual is a moral agent with a choice. The violation of professional conduct or social function should, generally speaking, occur only in the rarest of instances. </p>
<p> The unethical bureaucrat and the blind automaton are, ultimately, the extreme ends of a social pendulum.</p>Is the current economic crises a "crises of confidence" or a "crises of structure"?urn:md5:ae6cd79e6d1da1ec49a4757124c7e9ac2015-04-05T12:42:00-04:002015-04-05T12:42:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> One might ask the above question of the existing debacle, both in Puerto Rico and the United States, whose answer will have important policy repercussions. Is the current economic crises a "crises of confidence" or a "crises of structure"? The 'irrationality' of the stock market tends towards policies which tend to boost confidence in the market, hence leading 'investors' into continued regular pattern of business activity. The markets snap back to their original pattern of continued growth, marking the existing debacle as the typical 'crises of confidence'. A "whew" with a sigh of relief is given, and individuals go back onto their regular affairs as if nothing seriously had occurred. However, one should not necessarily assume that this policy will always work. Its underlying presumption is that the existing eco-financial structure is relatively solid in its underlying foundations. If this presumption does not hold--if the problem is not just a crises of confidence but rather more profound underlying 'structural problems' (whatever these might be), then a tactic which typically brings the 'market' back on track may not have the desired effect. In this sense, we should take a bit of inspiration from the 1930s generation, which confronted the problems directly at their respective levels. </p>Hacia una teoría 'estructural' del cambio culturalurn:md5:cc74be4b864e2893aa0a2129d51a8a892015-04-05T12:42:00-04:002015-04-05T12:42:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> ¿Como es que la infraestructuras afectan la manera en que miramos e interactuamos con el mundo? ¿Cómo es que afectan nuestra cultura, en el sentido mas general de la palabra? El autor Daniel Headrick ofrece una perspicaz sugerencia cuando escribe que, a pesar del entusiasmo original que existe por las represas, estas eventualmente tienden a fundirse al paisaje, solamente para convertirse en otra parte ignorada del ambiente. Podemos expandir esta noción interesante para mirar a la manera en la cual las estructuras que existen en nuestro mundo impactan nuestra interacción con el mismo y nuestras presunciones generales. Podemos, por ejemplo tomar el caso de las casas. Las casas que son hechas de madera necesitan constante reparo. Están sujetas a todo tipo de infestación de insectos o del degradamiento de la pintura que toma una parte tan importante en su preservación. Por lo tanto, las casas que son hechas de madera engranan en el individuo una noción de 'atención', sobre la necesidad de siempre estar activos y por lo tanto estimulando un patrón de actividad cuyo ciclo de repetición es uno relativamente corto, a decir de 1 año. Las casas de concreto, por otro lado, naturalmente tienden a durar mucho mas. Mientras se decaen y se degradan, como todas casas hacen, lo hacen a un paso mucho mas lento y sobre un periodo de tiempo mas largo. Por lo tanto, construcciones hechas en concreto, generalmente hablando, tiende a disentivar aquel patrón de actividad y arreglo, induciendo una mentalidad que toma la infraestructura existen como si fuese una eterna y presente para siempre--y por lo tanto trabajando en contra del patrón de proactividad y conducta de atención que tiende a estar presente en los dueños de casas de madera. Podríamos, por lo tanto, sugerir que los materiales del cual esta hecho el hogar--aquel sitio en el cual los individuos tiende a tener una gran interacción durante todas sus vidas--tiene un impacto trascendental en la manera que miramos e interactuamos con el mundo. Podemos expandir esta observación a un numero de otras instancias para analizar como el cambio que los humanos imponen a su 'ambiente' (hecho por el hombre o no), lentamente y gradualmente influencian los fundamentos de su perspectiva mundial. </p>Towards a 'structural' theory of cultural changeurn:md5:e0f4670ad7397e899b8a955569f683822015-04-05T12:41:00-04:002015-04-05T12:41:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> How do infrastructures affect the way we look and interact with the world? How do they affect our culture, in the broadest term of the word? Daniel Headrick offers an insightful suggestion when he wrote that, in spite of the original enthusiasm that existed for damns, these eventually meld into the landscape, to become an ignored part of the general environment. We may enhance this interesting notion to look at how the structures which exist in our world, shape our interaction with it, and our general presumptions. We might, for example, take the case of housing. Houses that are made out of wood need constant repair. They are subject to all sorts of insect infestations, or the decay of paint which plays such an important part in its preservation. Hence, wooden houses ingrain on the individual a notion of 'attention', of the need to always be active, therefore encouraging a pattern of activity whose repeat pattern has a relatively short cycle, say 1 year. Concrete houses, on the other hand, tend to naturally last much longer. While they degrade and decay, as all houses do, they do so on a much slower rate, and over a much longer period. Hence, concrete constructions, generally speaking, tend to discourage the 'fixing' pattern of activity, generally inducing a mentality which takes the existing infrastructure as one that is ever present and eternal--hence tending to work against a pattern of proactive and attentive behavior that tends to be present in the owners of 'wooden houses. We might thus suggest that the materials out of which is made the home--the place in which individuals tend to have a great deal of interaction with throughout their lives--has a background impact on the way the look and interact with the world. We might extend this observation to a number of other instances to analyze how the changes which humans impose on their 'environment' (man-made or otherwise), slowly and gradually influence the basic foundations of their world-view. </p>Carta abierta a Carlos Galliza (4 de septiembre de 2008)urn:md5:e946cbff576aaee29dcda69ce2c065f62015-04-05T12:41:00-04:002015-04-05T12:41:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p>Estimado Carlos Galliza,</p>
<p> </p>
<p>En toda honestidad, ¿no cree que le debemos un poco de respeto y decoro a las generaciones que nos antecedieron--a aquellos viejos gladiadores que le dieron la batalla por la justicia en tiempos de antaño, cuyo resultado era incierto e inseguro? Muy fácil es construir un hombre de paja de nuestros contrincantes: simplificaciones que distorsionan la nobleza de su esfuerzo o complejidad de su pensamiento. No creo que nadie de mayor edad vaya a creer en el simple objetivismo que usted sugiere; es obvio que todo análisis va a tener su distintivo punto de partido, su ojo, su 'ideología', en fin su cultura. Me da la impresión que precisamente en esto se encuentra algo ciego. La historia y su practica no se constituyen meramente por fechas, nombres y eventos, sino en el entendimiento de las condiciones bajo las cuales las personas vivieron--en el entendimiento de las condiciones que crearon sus distintivas mentalidades y perspectivas: el 'weltschauung ' de una era. Que un individuo se ciegue ante la linea partidista no es un indicio de vicio intelectual, sino todo lo contrario: una tierna indicación del mundo al cual pertenece. La insistencia en la linea partidista nos dice no tan solo a donde va, sino de donde vino. Un joven que vivió durante los tiempos más difíciles en nuestra historia--la Gran Depresión y luego la Segunda Guerra Mundial--ciertamente tendrá un gran nivel de apego a las instituciones que lo salvaron a el y a su nación de esos aprietos. El partido por el resto de sus vidas significará no solo la sobrevivencia, sino la esperanza en el futuro debido que lo vivió en carne y hueso. En este sentido José Arsenio Torres le esta siendo fiel a sus creencias y a sus lealtades, tal como usted lo es a las suyas. Lo que hoy damos por sentado en nuestro diario vivir--la relativa prosperidad y estabilidad en nuestra economía, de nuestras leyes y el orden social (generalmente hablando)--fue establecido por miembros de su generación. "Honrenlo, admirenlo, respetenlo", que puso las piedras del camino sobre el cual andamos--un camino interminable que todavía falta mucho por recubrir. </p>On the Need for a 'Unified Theoryurn:md5:c3a614a70b6d56ebbc05a4122de74e482015-04-05T12:41:00-04:002015-04-05T12:41:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> Either side, business or ecologists, should not necessarily presume that to establish the ground rules is to predetermine the outcome. The only thing being suggested is to formally, openly, and explicitly state the rules of the game by which each side would be in agreement with, as well as its principles. Does this sound 'bad'? Consider the alternatives. </p>
<p> Should we let outcome only be determined by the uncertainty of political battles in the Legislature or as a result of the whim of a President or maximum political leader who may or may not have the appropriate sensibility or intelligence? The most superficial consideration of many political bodies in recent history (the United States or Puerto Rico) dictates that this would not be a wise choice. While in some instances fortuna will favor 'our' side (be it 'ecology' or 'business'), in other instances, the outcome might be the opposite, as recent events in Puerto Rico demonstrate. There are wise congresses and political leaders, just as there are unwise congresses and political leaders. The weight of 'ideological' or 'political' biases will randomly tilt the scale to either side. It is certainly the case that we do not want to leave it up to blind fate given that too much is at stake.</p>
<p> Should we let the outcome be determined by individuals acting independently on behalf of their self interest--of individuals who might be completely ignorant of the current environmental issues facing the entire world or the existing environmental state of the nation? Clearly this would be foolish as well, given what has unfortunately happened in Haiti over the last century. The Haitian government, for complex and multiple reasons (civil strife, political instability, corruption, colonialism, what have you) tragically left planning to the hands of each person, resulting in both private and common plots of land becoming barren as the inevitable outcome of uncertain economic battles. The government's implicit laissez-faire 'policies' left a vast desert where immense and majestic forests used to stand. This is certainly not the way to go either.</p>
<p> Should we let the outcome be determined only by capitalist corporations? Certainly, we do not want that also, as these would likely act in much the same manner as Haitian individuals when left to their own devices, as any socialist thinker would point out. The powerful dynamics of capitalism, as they now stand, would ultimately drive human behavior to 'bad' outcomes. This was demonstrated by the progressive movement at the beginning of the twentieth century. Had it not been for Teddy Roosevelt's 'progressive' and 'anti-capitalist' approach to establishing forests, John Muir (Sierra Club founder) would have had little to write about. (This is a cynical mischaracterization on my part. Actually, the two men and Gifford Pinchot closely collaborated in establishing what is now recognized as successful national forest policy, placing severe restrictions on what corporations could or could not do. While this policy worked for the most part, poor administrators have mangled its original intent.)</p>
<p> Whatever way you look at it, it is in the interest of neither side to merely leave these issues to random forces, either those of blind fate, the use of force, or the uncertain outcome of chance in the political process. True planning means that the most solidly scientific theory/schema has to be established that will embody the basic principles agreed to by all sides involved.</p>
<p> If we do not do this now, when there is relative 'calm' and within a reasonable amount of 'pressure' for results--not too much as in Haiti but not too little as in China--it is unlikely that we will not be able to do so in the future. If things are bad now, they can always get much worse later, thereby likely placing in jeopardy any chance of a potentially harmonious outcome.</p>When Cultures Collide: Business and Ecology in the New Centuryurn:md5:64ce44bd3741d875b568acab629c4c252015-04-05T12:40:00-04:002015-04-05T12:40:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> Samuel P. Huntington had it all wrong. He characterized the twenty-first century as the clash of civilizations--as a clash of different worldviews aligned to particular geographical/cultural agglomerations which would inevitably come into grave conflict: Islamic, European, and so forth, providing much of the background to current wars (i.e. US-Iraq War). But, he had it all wrong. There is a much more profound clash that is going on right now on our very doorsteps that supersedes geographic conflicts. It is the clash between the cultures of business and ecology; it is a clash of fundamentally different world views that have logical coherence within their own respective frameworks, but whose incongruities and mutual disparities have yet to be fully identified, elucidated, and resolved. They are, as Thomas Kuhn would put it, incommensurable. </p>
<p> Think, if you will, how differently the very same plot of land is perceived by the different sides. One the one hand, you have the world of business which epitomizes the human world; one whose cost-benefit formulas are strategically maximized to increase profit and social interests. A plot of land will be perceived as a series of inputs and outputs ending up with a positive coefficient: if you take X number of materials, charge Y amount to a given number of individuals, it will generate a net revenue of Z over a given number of years. Dollars and cents are added up, to be reinvested in the next chain, generating an expected series of profits, in a continuous and ongoing evolutionary cycle of revenue generation. </p>
<p> On the other hand, you have the world of the ecologists--not the 'butterfly loving' 'hippie freaks' they are insultingly characterized to be, but serious straight-laced individuals (scientists) who have thoroughly studied 'every inch' of the very same plot of land, identifying thermodynamic transfers of caloric inputs and outputs fluctuating across diverse ecological strata constituting the system. (There is, of course, nothing wrong with "butterfly loving hippie freaks" who might know next to nothing of basic biology.) The compound interest of genetic variability within a given field is calculated with as much precision and detail as the best financier would with any mutual fund investment. A plot of land is not a blank chalkboard to be had in whatever manner we might wish, but a very real preexisting entity of animal communities interacting with each other in a manner more complex than could be ever imagined by the ordinary businessman. There is as much life and complexity in one (ecological systems) as in the other (business systems). </p>
<p> As mentioned before, the two views are valid within their own respective frameworks, but have not yet been "mutually reconciled"; there is no framework cross-referencing between the two. However it might be done, what is certainly the case is that if ground rules are not established for their clear resolution, we will end up in a more serious 'war' that is against the interest of all parties involved. </p>"¡Hay que tener verguenza!...y cautela": Comentando los comentaristas en tiempos de guerra políticaurn:md5:9b2f30a4705029925ac52be23f06f7012015-04-05T12:40:00-04:002015-04-05T12:40:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> Los comentaristas de la prensa radial y otras figuras con alto reconocimiento publico tienden a olvidarse que no operan en un vacío, y que el control y manipulación de sus mentes (o perspectivas) son sumamente solicitadas debido que son cruciales para la victoria de uno que otro partido (y inversamente perdida del contrincante). Quizás inconscientemente pensando que están meramente operando en contextos de familia o entre amigos, bajan la guardia y son influenciados muy sutilmente para propósitos ulteriores, que a veces no están siendo consonos con sus posturas principales o la fría objetividad racional. De vez en cuando se ven contundentes contradicciones, claramente revelando la presencia de esta influencia externa. Aun cuando el uso de la voz agresiva este en harmonía con su postura ideológica, a veces ocurre dentro de un contexto tan crasamente abusivo que resulta extrañamente chocante al oído publico; se han dejado de ir las riendas de la paciente objetividad del cual fingen ser dueños. Debido el tremendo poder social que tienen los comentaristas, estos se les olvida que parte de su ética profesional incluyen la muy aludida frase por Jorge Seijo (RadioIsla 1320): "la vergüenza, la integridad y la verticalidad". </p>
<p> El caso de Seijo es particularmente interesante debido la contundente contradicción de sus variadas posturas. Mientras que, por un lado, ataca a Ariel Lugo (Director del Instituto de Dasonomía) debido su influencia "colonial" en el bosque federal El Yunque, implícitamente apoya a John McCain (ferviente republicano) al atacar a Barrack Obama. En ambos casos ataca, pero de una manera tan baja y pueril que reduce el nivel del debate de ideas a uno de un mero ataque personal. No es que Barrack Obama tenga malas políticas internacionales o plataformás sociales, de acuerdo a Seijo, sino que Obama ni es ciudadano estadounidense. He? Es casi como si Siejo dijera que no votaran por Obama porque es negro. Le recuerdo a Seijo, con contundente herencia africana, que de ganar las elecciones en noviembre (2008), Obama seria el primer presidente trigueño en la historia de esa poderosa nación--un paso que abriría las puertas del mundo a una reducción del prejuicio basado por el color de piel. Las posturas de Seijo suenan algo sumamente extrañas para una persona quien alega debería de tener 'vergüenza'. Obama, quien estudió en las universidades de Estados Unidos más prestigiosas de esa nación (Harvard), tiene más que amplio credencial para la posición, y no debería de ser discriminado en contra por factores irrelevantes a la buena y sana administración publica o politica pública. </p>
<p> La semana pasada, Carlos Gallisá atacó a Angel Cintrón por violación al código civic. Muy publica y abusivamente, Gallisá encañonó a Cintron para que admitiera ante miles de escuchantes su uso "indebido" de influencia publica. Malo de parte de Cintron que estuviera promoviendo entidades sin fines de lucro, pero la pregunta que nos deberíamos estar haciendo es si Gallisá violó la ética radial profesional al enjuiciar a una persona que, en buena y libre voluntad, atendió dicha estación para esclarecer las dudas que se tenía con respecto al tema de Jorge de Castro Font. El que no era blanco de tirada fue fusilado sin la más mínima advertencia que estaba siendo enjuiciado. Me parece que deberían de suspender temporeramente a Carlos Gallisa de RadioIsla por esa falta de ética profesional y personal. Después de todo, si maltratas así a los ponenciantes, nadie querrá regresar tu programa porque no sabrán si se les tratará con respeto. Ganas la batalla, pero pierdes la guerra.</p>
<p> Pero así es Gallisa... y Seijo... y José Arsenio Torres. Son muy-predecibles 'cañones' de la vieja guardia que estan demásiado dispuestos a atacar prematuramente sin averiguar de antemano. Los que los manipulan ya conocen de la predecible conducta, tan predecible y consistente como las manos del reloj--al igual que de la consequente reacción por una nueva audiencia de la cual que estos viejos comentaristas desconocen. Alguien muy facilmente pudo haberle sugerido a Gallisa para que hiciera lo que hizo con Cintron-- algo que ya se sabia Gallisá estaria más que predispuesto a hacer. Y he aqui cuando erran los comentaristas--donde cesan de ser comentaristas radiales y se convierten meramente en una pieza más del escenario politico, en un ciego instrumento en vez de una mente critica. Al dejarse llevar por la emocion, se convierten en instrumentos cuyos fines poco pueden entender o decifrar de antemano. Uno tiene que tener disciplina, no importe cuan dificil sea esto, y no dejarse llevarse por la emocion del momento. La radio, despues de todo, es solametne sonido. Nuestra habilidad en detectar orden, symbolos, y mensajes en este ruido nos ciega al hecho que, al fin de cabo, es solamente ruido que sale de nuestras bocas. Son meras ondulaciones, pulsos de presion en el medio del aire, que entra a nuestros oidos. </p>
<p> A no dejar que el ruido nos ciegue de la conducta sana y el respeto mutuo requerido de todo ciudadano a sus conciudadanos--particularmente en tiempos de guerra política. No queremos 'botar el bebe con el agua de bañera'. </p>Sobre el fallecimiento del periódico "San Juan Star"*urn:md5:184efd5eac694cad1f049b0012dd9ebf2015-04-05T12:40:00-04:002015-04-05T12:40:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> La muerte de Art Buchwald hace un años atrás quizás presajiaba de lo que iba a estar pasando en los medios periodísticos en Puerto Rico. Esta semana, en una muy pequeña caja noticiosa, se anunció la quiebra del periódico El <i>San Juan Star</i>--único ganador en un Premio Pulitzer en la isla. No se discutió a profundidad esta noticia en su 'rival' <i>El Nuevo Día</i>, quizás porque era obvio que su fallecimiento lo beneficiaba al reducir el mercado y aumentar su 'monopolismo'. Pero, lejos de lo que muchos creerían, el hecho que el <i>San Juan Star</i>, en contraste con el Día, era un periódico fundamentalmente 'anglosajón' al estar escrito en ingles, no necesariamente lo hacia "Republicano" o conservador. (<i>El Nuevo Día</i> es mucho más conservador de lo que aparenta o de lo que uno asumiría por su lengua franca castellana.) Los editoriales de Buchwald, humorista social, Anthony Lewis, sabio comentarista político, o Manny Suárez, periodista critico del ámbito local, llenaba sus paginas con perspectivas que simplemente no podían ser encontradas en los demás periódicos locales en los años ochenta y noventa. "No creas todo lo que ves y busca la justicia comun", nos decían estos autores.</p>
<p> Sin duda, el <i>San Juan Star</i> era algo de un anomalía. Muchas veces abrogaba por una postura estadista, lo que encontraba particularmente extraño porque, de hacerse realidad, una de las primeras casualidades hubiese sido el mismo periódico. Al convertirse Puerto Rico en estado (de Estados Unidos), hubiese significado la abrumadora presencia de compañías periodísticas mucho más grandes y poderosas, quienes ciertamente hubiesen arrasado con el <i>San Juan Star</i>. Su llamada a la estadida era, de una manera sumamente paradójica, un llamado a una auto-infligida herida mortal. Por lo tanto, me imagino que al fin de cabo, el Star era un "labor of love" (esfuerzo de amor)--un tierno fenómeno anómalo que todo el mundo amaba pero nadie quería. (Era algo caro comprar el Star, y por lo tanto personalmente lo compraba erráticamente.) Aunque me habían contado, como todo chisme de pasillo, que 'las cosas no iban bien' con el periódico, me imaginaba que eso quizás eran típicas quejas de la profesión. Los periodistas hacen de la queja (valida o no) el pan de su diario vivir. Cuan equivoco estuve con respecto a su fallido estado económico. </p>
<p> No obstante, podríamos observar que el internet logró algo que la estadidad hubiese hecho de haber sido establecida--crear medios alternos de noticias, comentarios y tiradas que rivalizaban al Star. El internet unió de facto a Puerto Rico con Estados Unidos (y el resto del mundo) al nivel periodístico, así presagiando procesos que solo hubiesen ocurrido de un drástico cambio político (esadidad) en ausencia de este (el internet). Irónicamente, el Star en un punto también empezó a comprar noticias científicas pre-empaquetadas de Estados Unidos, inconscientemente contribuyendo así a su fin. Después de todo, es mucho más fácil, rápido, y eficiente obtener noticias a través del internet que tener que comprar un periódico costoso y pesado, el cual ibas a tener que tomar tiempo para botar su residuo. Lamentablemente, el <i>San Juan Star</i> nunca se aprovechó de la oportunidad que brindaba el interent; nunca abrió sus puertas para que el resto del mundo lo leyera. El Star mantuvo un paradigma noticioso viejo: si quieres las noticias, tendrás que comprarlas. Su portal solamente se definió como un vehículo para la venta de su formato 'duro', confundiendo así la tinta por la información. En el nuevo mundo informacional del interent, las noticias adquieren nuevos rasgos y características. La muerte del periódico marca el fin de una era, y el comienzo de una nueva.</p>
<p> Que descanses en paz, <i>San Juan Star</i>. Les deseamos a su personal el más profundo pésame y sinceras condolencias. </p>Dante y la mujer inmoral moderna: causas, condiciones y variantesurn:md5:172f195eeca5129828bdff843e60a2582015-04-05T12:39:00-04:002015-04-05T12:39:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> ¿Qué factores existen para trastornar una inocente y buena criatura en un 'demonio' psico-cultural cuya apariencia 'ovejuna' es una mera mascarilla de lobo? ¿Cuales son las causas psicologicas de la mujer inmoral--definida aqui no por la tradicional critica con respecto a su virtud sexual, sino a algo mucho mas "profundo" y socialmente impactante--su virtud cognitiva. ¿Porqué traiciona la mujer moderna su arquetipo de santidad maternal? Aqui, como en tantas otras cosas, tenemos que distinguir entre sus variantes principales. Parecido a la ruta de Dante por el infierno, pasaremos a traves de sus diferentes modalidades, dirigiendonos desde las menos severas hasta sus peores ejemplares. </p>
<p> El primer tipo de mujer inmoral es la que podriamos llamar la 'circunstancialmente inmoral'. Esta no es una mujer 'mala' en su caracter basico, sino simplemente una cuyas circunstancias la han conducido a hacer cosas que no deberia de hacer. Posiblemente haya sufrido trastornos emocionales muy severos--una relacion abusiva que duro demasiado tiempo-- cuales fomentaron su inmoralidad en difrentes maneras. A traves de una socializacion no-saludable, su perspectiva del mundo fue crasaemtne distorcionada, rallando asi su "lente moral" , resultando que esta mire el mundo en una manera distorcionada. Ve gestos de buena fe como intentos maquiavelicos y erroneamente detecta el mal donde hay bien. Su posible frustracion en no poder lidiar con el cruel abuso que sufrió--en poder vengarse directamente con su opresor-- da que esta proyecte su furia a aquellos mas cercanos y queridos. Su mundo distorcionado le da a que se rodee de personas que refuerzen dicha vision errada, sin poder detectar cómo estos la manipulan sus temores para fines genuinamente malevolos, convirtiendose asi en una figura ultimamente tragica al causar daño cuando en su corazon quisiera el bien.</p>
<p> El segundo tipo de mujer inmoral es una cuyo caracter basico es inmoral, en contraste con el ejemplar previo. Podriamos llamar su tipo como una 'desarrollistamente inmoral'. Esta tiene ningun titubeo etico en ser cruel cuando le da la gana, y fundamentalmente opina que el mundo sirve para ella: le pertenece y esta diseñado para darle placer. Su caracter es uno tajantemetne egoista, en contraste con el primer ejemplo (la 'circunstancialmetne inmoral'). La causa de su caracter inmoral fue su crianza de niña, en el cual se le proveyó todo lo que queria independientmente de su conducta; fue una crianza que inconscientemente creo una mentalidad carente de genuina empatia al ser ajeno. Principalmente es una mujer cuyo desarrollo cronologico no va a la par con su desarrollo emocional; a pesar de ser una mujer mayor de edad, piensa fundamentalmetne como un niño/niña. Su entendimiento del mundo es uno limitado y, por ende, no tibubearía en quitar una vida de pensarlo necesario. No obstante, aunque estos razgos sugieran que este al final de la lista, ella es tambien 'victima' de sus circunstancias. La inabiliad de sus padres en imponerle disciplina es la causa principal de su falla de caracter, de su estilo de vida inmoral, del egoismo principal de su mirada y entender, y por lo tanto 'fuera de su control'. Esto, de por si, se relaciona con circunstancias historicas. El haber sufrido por la Gran Depresion o estruturas economicas coloniales, dio a un padre sobregeneroso con su hija, tratandola de 'proteger' del sufrimiento que el habia vivido en carne, sin saber que la estaba iriendo mas a largo plazo. </p>
<p> La tecera categoria de mujer inmoral es algo mas complicado, y tiene varias vertientes. La mujer inmoral en esta categoria sabe que esta siendo inmoral, pero no es consistente en su aplicacion. Podriamos llamar a aquellas en esta categoria por variados nombre, tales como "oportunisticamente inmoral" o "ideologicamente inmoral". A pesar que su inmoralidad es inconsistentemente aplicada, la habilidad de estas en poder distinguir entre el bien y el mal--el tener conocimiento de la violacion de leyes morales--significa que la podemos clasificarlas en un rango de mayor inferioridad. Las 'causas' que las llevan a su inmoralidad son multiples, y por ende su variados nombres. La "oportunisticamente inmoral" tiene mucho temor en perder su posicion, trabajo, o oficio; esta no se siente segura de si misma, y por lo tanto esta dispuesta a utilizar cualquier estratagema pasivo-agresivo para mantenerse en poder. La pequeña mentira, la distorcion de hechos, la malinterpretacion de escritos, o el indiscriminado rumor son utilizados para controlar a aquellos que percibe en su mente como una amenza, sean estos o no una amenaza real. La "ideologicalemtne inmoral" tambien es inconsitentmente en su 'actuacion inmoral. Pero esto se debe a que esta tan cegada por una ideologia, que esta dispuesta a violar todo reglamento de conducta decente para ser agresiva en aquellos casos que amerita la necesidad en 'defender' aquellos que ella percibe como 'victimas'. Esta no percibe la contundente contradiccion entre su "lucha por la justicia" y el craso abuso de poder (o el uso de medios inmorales) para obtener sus propositos, ironicamente tambien convirtiendola en una figura tragica. </p>
<p> La cuarta categoria la reservamos para los peores casos. Estos son en mujeres que aunque puedan distinguir entre el bien y el mal, consistentemente escogen el mal en su diario vivir. El mal se ha convertido en su modus operandi, su forma de ser, y la manera en que fundamentalmente se auto-definen. Son las 'herramientas del diablo", por ponerlo en tonos medievales; el caracter planificado de su inmoralidad nos da a su clasificacion como "racionalmente inmoral". Estas se han dado cuenta de cuan facilmente se puede abusar de la imagen santificada de la mujer, manipulandolo para los peores propositos sin considerar el daño a largo plazo que le brindan a su 'genero', 'sexo', o comunidad en general. Publicamente aluden a la imagen de "Maria", mientras que en privado tomas posiciones directamente contrarias a esta. Se arrodilla en los funerales de sus peores enemigos para dar la falsa apriencia de su lamento y virtud 'Catolica'. Actua como enfermeras o sirvientas para arruinar vidas o familias; sin reparo alguno se intrometen en campos agenos para lanzar la silente puñalada de la muerte. Transforman la tranquila y transparent piscina de su identidad femenian en el caos de competencia economica o politica; la lucha por el bien se convierte en un inalcanzable afan por el poder.</p>Sobre la importancia del mensaje de "Rogelio"urn:md5:f66e3b12ffe9968f78bb9c75a2d2c5622015-04-05T12:39:00-04:002015-04-05T12:39:00-04:00cguajonICTAL 2002-2008 <p> La semana pasada, el candidato gubernatorial por el partido Puertorriqueños Por Puerto Rico (PPR) Rogelio Figueroa apraeció en el programa "Anda Pal' Cara" (Univision). "Te ves como modelo de GQ", noto una de las protagonistas. Pero el intento de complementar no necesariamente es honorable o genuino; y el detalle fue un burdo ezfuerzo de subestimar el importante mensaje de dicho candidato que no deberia de ser desapercibido. Analogo a lo que dijo Bill Clinton durante los noventa, Figueroa ahora nos esta diciendo lo siguiente, "Its energy, stupid" (traducido al español, es algo como, 'lo que importanta es la energia, bobo."). Sea o no si dicho candidato gane, su mensaje es uno particularmente importante que TODOS los candidatos deberian de seriamente incorporar en su agenda. En la pequeña batalla quiquita de la contienda electoral, los ambitos mas importantes se tienden a hechar por la borda. (En ingles, esto se traduciria a "throwing out the baby with the bathwater"). ¿Por qué es este mensaje tan importante--mucho mas de lo que usted se podría imaginar? Preparese para que se le ponga el cabello un poco mas gris de lo que era antes.</p>
<p> Gran mayoria de los cambios mas significativos en la historia humana, han tenido que ver en una manera u otra con modificaciones en la fuentes o usos de energía. En sus termios mas simples, la tecnologia es nadamas y nada menos que los medios para 'captar' energia de una fuente y producirla hacia algo que beneficia el intimamente debil ser humano. La temprana domesticacion de los animales facilito que el ser humano utilizara el poder muscular para procesamiento de granos y el desarrollo de sociedades complejas mediante la agricultura. El uso de la vela y bote permitio la relativamente simple transferencia de poder kinetico a la transportacion de seres humanos a traves de largas distancias (ie el Pacifico). La madera proveyo hogar al igual que energia en Inglaterra, y de no haber 'descubierto' y utilizado el carbon, la Revolucion Industrial hubiese deforestado completametne esa nación. Su translacion al tren permitio que muy baratamente se pudieran transportar grandes cantidades de materialies sobre tiera con la misma facilidad que tradicionalmente se hacia por cuerpos de agua (rios, lagos, mar, oceano). Finalmente el petroleo--producto mucho mas facil de extraer, almacenar, y utilizar debido su forma liquida--permitio la coptacion energetica al nivel individual mediante el carro. </p>
<p> Aunque esto es una muy breve y sobresimplificada caracterizacion historica, el punto importante es que sin el uso de energia de fuentes externas, el ser humano es 'nada'. La tan llamativa idea del 'dessarrollo' es la abilidad de tener el poder de cooptar la energia externa para uso humano. Esta es la razon por la cual </p>
<p> [SIN TERMINAR]</p>