Sobre metaforas y mensajes subliminales de Burger King y la Iglesia Católica
¿Qué tienen en comun las metaforas y los mensajes subliminales? Ambos orientan la direccion de pensamiento y atencion sin que el que recibe el mensaje usualmetne se percate de su efecto sutil. Ambos, la metafora y lo subliminal, son fenomenos universales tal como cuando usamos una analogia para tratar de entender un fenomeno complejo, asi simplificandolo. Escojemos un modelo que luego sugiere pistas sobre el carcter inato del fenomeno mas complejo. El proceso mental se ha dado tanto en el pensamiento primitivo 'africano', como en el pensamiento mas complejo y abstracto de la fisica moderna. No obstante, cuando instituciones poderosas usar simbolos cuyas implicitos metaforas y 'mensajes sublimiandes' son proyectados mensjaes a la comunidad general cuyo resultado final podria ser independtemente de su intencion original.
Por ejemplo, si uno va al cine hoy dia (2012), uno de los comerciales mas prevalentes es el de Burger King. Hay una seccion particularmente curiosa: una muchacha camina con dos cafes en la mano, pero estos estan situados al nivel de la cintura. No se le puede ver la cara de la joven, viendo solamente su torso, aunque aparece la cara de la clienta en la escena que inmeditamaente le sigue. Pero, aun asi, vemos en la escena una posicion de brazo y mano que son sumamentes extrañas. Si uno se fija de uno mismo cuando aguanta un cafe al tomarlo al desayuno o en la tarde, nos damos cuenta que el brazo no esta a unos 160 grados del hombro (casi el brazo estirado como en el anuncio), sino a 45 grados, con el cafe situado alrededor de la mitad del torso, reduciendo la distancia hacia la cara. Es obvio que la compañia contrató psicologos o psiquiatras de pocos escrupulos y etica profesional, que intentaron sexualizar lo que es meramente una inocente compra de desayuno por la mañana.
Un amigo tuvo una buena observacion con respecto a las metaforas ('mensajes subiliminales'), en este caso en las imagenes de la Iglesia Catolica. ¿Por que?, pregunta mi amigo, es el Cristo en la Cruz uno de los emblemas mas comunes de la Iglesia? Piensenlo por un segundo: es una imagen sumamente cruel, en el cual vemos una escena de tortura y de violencia cometido a una persona sin poder reaccionar. Sus brazos y piernas estan 'atados' (con clavos), y hay espinas sobre la parte mas importante del cuerpo (la cabeza). ¿Por que no?, dice mi amigo, ¿poner meramente una escena de una cruz con un Jesus Cristo a su lado con los brazos abiertos? Esto ciertamente proyectaria una imagen mucho mas productiva y positiva que aquella imagen sangrienta. No es una mala idea. Podemos preguntar cual ha sido el impacto de la comun imagen de la tortura ritualizada en la violenta historia de América Latina.
El hecho es que nos acostumbramos tantos a símbolos comunes que nos rodean diariamente, que los damos por sentado sin considerar como estos podrian estar influenciandonos gradualmente, o peor aun, en momentos de crisis. No es sano que un niño vea el anuncio sexualizado de Burger King cada vez que va al cine. El comercial es una ficcion que ocurre en el mundo 'real', pero que en el proceso 'naturaliza' movimientos que son sumamente anomalos a la conducta normal de cualquier ser humano. Semejantemente, podriamos tambien cuestionar el impacto social que puede estar teniendo uno de los emblemas mas comunes de America Latina. ¿Ha promovido el 'Cristo en la Cruz' los ciclos de violencia de America Latina?. No sabemos, pero podriams sugerir, como dice Chespirito en sus comedias mexicanas, "fue sin querer queriendo". Una institucion tan prevalente y con tan prominante papel social ciertametne deberia de hecharle una puñintosa vista a los simbolos y emblemas que utilizan la comunidad de sus fenigreses.